Vida Animal

Defender a quienes mas lo necesitan es un deber moral y no debemos distinguir entre el numero de patas o la vellosidad de la piel. Tu puedes ser un héroe para los animales.

Leonora Esquivel

El ser homo sapiens no nos da derecho a utilizar a las demás especies como máquinas de producción, a considerarlas inferiores o verlas como meros objetos. Los animales son seres con capacidad de sentir dolor, placer, hambre, sed, frío, calor, aburrimiento y estrés al igual que nosotros. Ignoramos muchas de sus capacidades y nos hemos colocado en el centro de la creación sin molestarnos por considerar sus intereses.

Hablar de derechos para los animales es trabajar por un mundo mas justo y con menos sufrimiento para todos. Si quienes nos critican por preocuparnos por los animales en lugar de hacerlo por los seres humanos supieran los beneficios del vegetarianismo (veganismo) tanto para el medio ambiente, la salud y el hambre en el mundo, se darían cuenta de que nuestra labor es global, que lo que intentamos hacer es humanizar a nuestra especie y al mismo tiempo proteger la vida natural en todas sus manifestaciones.

Son muchas las maneras en que los animales son maltratados y muchas también las formas en nuestra actitud puede ayudarlos. Modificar nuestros hábitos alimenticios, nuestra manera de vestir (no a las pieles), no asistir a espectáculos que los involucren, no adquirir productos probados en animales son acciones clave para salvar sus vidas.  La leche no proviene de vacas que viven al aire libre, los zoológicos no son educativos, los animales de circo son torturados para obligarlos a “divertir” a las personas que asisten a ellos, ni los abrigos de piel ni la ropa de cuero es elegante, ni la experimentación es indispensable.

Si se complementaran los planes de estudio a nivel básico y superior, además del hogar, con materias que inculcaran el respeto por la naturaleza y todos sus habitantes, ya habríamos avanzado bastante. Preocuparnos por nuestro medio ambiente no es privilegio de algunos, es tarea de todos.

Los seres humanos los hemos visto desde siempre como productos y recursos a nuestra disposición y esa es la mentalidad que los activistas por los derechos de los animales tratamos de cambiar. Quienes trabajamos en esta causa pretendemos que a los animales se les reconozca un valor a sus intereses y que estos no puedan ser vulnerados para satisfacer nuestras necesidades, muchas veces superficiales.

Se acercan tiempos difíciles, y no solo en materia de alimentos, sino también en materia medioambiental. Demasiada contaminación, violencia, etc. Y siempre los inocentes e indefensos son los mayores perjudicados, lease mujeres, niños, ancianos y los mas olvidados…los animales, sobre todo los domesticados por el hombre.

Es por esta razón que los animalistas proteccionistas hemos asumido la responsabilidad voluntaria de ser la voz de los sin voz y pedimos derechos para los animales, pero no estamos proponiendo que los animales tengan derecho a voto o a la educación. Nada mas alejado de la realidad.

Los animales tienen derecho, al menos, a no ser torturados, a vivir en libertad, a que sus hábitat sea preservado, a que no les cause dolor, a la satisfacción de sus necesidades básicas.

En 1970, el psicólogo Richard D. Ryder acuñó el termino especismo (speciesism) para referirse a la asignación de valor a los intereses de los individuos con base en su pertenencia a una especie determinada. En la actualidad, el especismo podría definirse como la infravaloración de los intereses de los individuos de otras especies animales (no Homo sapiens) o bien como la negación de sus derechos, por parte de los humanos. Esta desestimación de los derechos (o intereses) de los animales-no humanos por parte de los humanos lleva a que los primeros prácticamente todas las sociedades actuales los consideren como simples recursos para un fin, como meras propiedades que solo guardan valor en la medida en que nos retribuyen algo a cambio. En Chile no es diferente. Según el código civil actual los animales no-humanos son considerados bienes muebles, es decir cosas transportables (ya sea por sus propios medios o por una fuerza externa), equiparándolos con los objetos inanimados como una mesa, un televisor o un refrigerados, y restringiendo a la vez su valor tan solo al valor utilitario que los humanos puedan darles, no reconociendo el valor inherente que poseen. Lamentablemente, incluso algunos humanos que se consideran proteccionistas persisten con esta mentalidad.

Extraído de la Revista Híbrido Nº 6, sobre Especismo y Propiedad por Diego Andrade

Todos los animales tienen derechos, en este caso se trata de los perros; tienen derecho, al menos, a no ser torturados, a vivir con dignidad, a que no se les cause dolor, a la satisfacción de sus necesidades básicas. Los seres humanos los hemos visto desde siempre como esclavos o máquinas incapaces de sentir miedo, hambre, frío o dolor y esa es la mentalidad que los activistas por los derechos de los animales tratamos de cambiar.

Quienes trabajamos en esta causa pretendemos que los animales (todos) se les reconozca un valor a sus intereses y que estos no puedan ser vulnerados para satisfacer nuestras necesidades, muchas veces superficiales. Todos quienes hayan asistido a un perro enfermo, herido o abandonado y los hemos mirado a sus ojos en esos instantes, sabemos cuantos sentimientos pueden estos trasmitir a través de esa simple mirada, profunda, capaz de atravesar la barrera de las palabras…ayúdame…y yo me quedaré para siempre a tu lado, hasta que mueras, entonces yo también moriré.

Sostén mi pata que me estoy muriendo.

Duerme sobre mi ataúd, espérame, con ojos tristes en medio del camino que hace curva más allá de la pared del cementerio.

Te oigo ladrar, yo escucho tu aullido luctuoso

oh, que todos los perros que yo he amado lleven mi ataúd, aullen al cielo sin luna,

y se acuesten conmigo durmiendo cuando me hay muerto.

Poesía de Erika Jong